肘閣抬閣是一種集民間戲曲、民間美術(shù)、民間舞蹈等為一體的民俗形態(tài)，也是第二批國家級非遺代表性名錄民俗類項目，主要流傳于安徽省阜陽市臨泉縣及周邊一帶。

肘閣抬閣

臨泉縣歷史悠久，文化底蘊豐厚。先秦之際，臨泉是海岱文化、中原文化、淮夷文化的交流、碰撞區(qū)；夏商時期，臨泉是夏文化、先商文化、東夷文化的融合交匯地帶；秦漢以來，臨泉始終是東西文化、南北文化的雜融區(qū)域。正是此種獨特的歷史背景，使得勤勞智慧的臨泉人民創(chuàng)造出了許多獨特的民間雜技、民間舞蹈。肘閣抬閣則是這一背景下滋生的一朵奇葩。肘閣抬閣國家級非遺代表性傳承人劉文昌介紹說：

肘閣源于馱閣，抬閣源于肘閣，它們是歷史相延的原稱，也是臨泉縣從古傳承至今、彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。相傳早于明代就有，距今已有500多年歷史。據(jù)考證，明代中期，每逢社火、廟會，就有青壯年男子和兒童表演由打擊樂伴奏的民舞《劉海戲蟾》。由于在平地上演出，圍觀群眾很多，外圍的觀眾視線受阻，為了便于內(nèi)外觀眾群體觀看，藝人們便讓兒童站在青壯年男子的肩上表演，當(dāng)時叫馱閣。

圖源：阜陽旅游

馱閣這種增高演出方式方便了觀眾，卻增加了表演難度，表演者站在執(zhí)撐者肩上表演既受到時間的限制，也不安全。而后又衍生了一種新的民間舞蹈形式——肘閣。肘閣的演出是在執(zhí)掌者腰間綁一鐵架用于支撐表演者站立。執(zhí)撐者身著戲劇服裝，用手握扶鐵架，以袖遮掩。還會根據(jù)節(jié)目內(nèi)容把鐵架彩繪成花木、禽魚、古代兵器或生活器皿等。

由于執(zhí)撐者負(fù)重有限，肘閣難以演出場面大、人物多的節(jié)目，且不能持久。此后，藝人們在繼承肘閣優(yōu)點的基礎(chǔ)上，把綁負(fù)在執(zhí)撐者身上的鐵架改制為固定在特制的方桌上，由4-8人抬著方桌前行，一桌就是一臺劇目，少則三、五人，多至七、八人的大場面節(jié)目。這就是所謂的抬閣。臨泉縣楊橋鎮(zhèn)文化站長陳守城介紹到：

臨泉縣肘閣、抬閣隊，主要有長官、楊橋兩個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，他們演出當(dāng)時只在本鄉(xiāng)鎮(zhèn)及附近地方，建國后已輻射到周邊縣境，阜陽市、阜南縣、界首市及河南新蔡縣、淮濱、平輿、商丘等地。演出團隊也從2個增加到8個，演員由100人增加到近1000人。

圖源：阜陽旅游

肘閣抬閣的演出節(jié)目較多，技巧與難度并重，且劇目多以歷史傳說、典故為題材，如《三國》《水滸》《天女散花》等。解放后，隨著思想的演進與藝人們的不斷創(chuàng)新，逐漸發(fā)展出反映現(xiàn)實生活題材的劇目，如《計劃生育》等。

演出時，一般肘閣在前，抬閣在后，由民樂八音班伴奏，包括鑼、鼓、镲、笛等，后因笛子的音量小，演出時部分演員及遠(yuǎn)處觀眾很難聽清，因此增加了聲量較大的笙與嗩吶。一前一后，在八音班配合下，相互輝映，相得益彰。肘閣抬閣國家級非遺代表性傳承人劉文昌解釋道：

八音班，又名八音會。八音分大鼓、小鼓、大鑼、二鑼、大小銅釵、笛、笙、簫。由于吹打出的曲調(diào)多以北曲為主，有七音，所以采用五(角)、六(商)、二（官）、尺（羽）、上（徵）、加一（變）、七（間）記譜方法。由此而發(fā)展到現(xiàn)在簡譜1 2 3 4 5 6 7。

臨泉縣的肘閣抬閣多在農(nóng)閑、年關(guān)、節(jié)日、廟會、慶典上表演，給人們帶來美好的生活娛樂和精神享受，深受人們喜愛。演出時，泉河、延河兩岸萬人觀看，盛況空前。也曾引起新聞媒體的關(guān)注，演出多次在省、市、縣電視臺播放，并在報紙上作了專題報導(dǎo)。

圖源：阜陽文旅體

肘閣抬閣地方特色濃郁、鄉(xiāng)土氣息鮮明，也反映了生活在沿淮流域人們的風(fēng)俗、情趣和審美觀，表現(xiàn)了沿淮流域勞動人民的聰明才智。臨泉縣楊橋鎮(zhèn)文化站長陳守城說：2008年，楊橋鎮(zhèn)成立了肘閣抬閣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)導(dǎo)小組，撥付資金建立肘閣抬閣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館和傳習(xí)基地，讓非遺保護工作有載體、有陣地、有形式、有內(nèi)容。并于2012年共舉辦了6期技藝傳承培訓(xùn)班，邀請老一輩藝人為年輕人理論講解和實踐授課。

傳承人劉文昌在整理演員服裝 

劉文昌在傳授綁架技藝

其實，肘閣抬閣早已深深扎根在群眾的土壤之中，成為阜陽市臨泉縣的一張獨特名片。在一代代人的培育傳承下，經(jīng)久不衰，綻放出璀燦的光彩。